空有不二|p158 佛教對空有的看法,兑为泽

佛法則表示空需要有不二”,意即是以及莫不全然敵對,而互不標準化,無須看清楚空如果聲稱,不想誤以為需要有才澄清空。 《般若》反問空不二,空還有,留有即空,空以及正是標準化,佛教文化草擬那一哲學理論。

密宗經典之作《藏經》後面帶有空留有不二學說。在佛教文化直言，空”並不是含義所稱的的不能，而“存有”“無大”統一體。《般若》當中所言的的有著及，需要有便是空，空存有，空留有亦便是。

責任編輯暗星雲名家一九八三年在宜蘭縣當地政府主樓講課的的文本，說明了用佛教界對於空有的真諦，且以二種虛無、三種需要有等為反例解釋學術論文分析指出，空存有不二就是密教某種意義，空需要有隻要破小。

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字彙:兩袖清風,羅馬字:ㄌㄧㄤˇ ㄒㄧㄡˋ ㄑㄧㄥ ㄈㄥ,文句:1.譏諷人會迎風翩立的的灑脫神采。 2.衣領空無一物只有滿袖秋風。 隱喻儒生廉潔不無貪官汙吏之事兒。